陶行知美文随想
一般情况下，周日的天气应该是晴空万里的，而今天却与众不同，下起了淅淅沥沥的雨；平日里，看过的书很多很杂，而有本书却不同凡响。就这样，在这个与众不同的星期天，水汽交织的雨帘前，我拿起了这本不同凡响的书，开始了自己的思考。
说来惭愧，《陶行知名篇精选》这本书，我只读了谬谬几篇。然而，就在这几篇文章里，他让我领略到了当时的不同人物所处的角色、不同地区的教育发展现状，直至不同时段的社会现象。
读“学生自治问题之研究”所想到的：周六，遇到了我以前教过的一个学生，发现她还是和以前一样那么桀骜不驯。在她看来，这是有个性的表现。可是，有个性不代表有内涵。我碰见她的时候，已经上三年级了。辅导老师没有来学校，于是向我借手机打电话。对话之间她丝毫没有一点点对别人的尊重，更多地从里面听出了那种轻浮、自私的语气。和她一起来的比她稍微大一点的是一个四年级学生，精神状态同样令人担忧。目前学校的德育方面要做的事还有很多。陶行知先生说过，德育要靠自治。更多地，我们需要一套可以日后不断修正的实行方案。
先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学。在陶行知先生看来，“教学”之“教”，是“引导”之意。这里面存在着一个方法论的问题。问题的核心所在在于，怎样学才能从根本上提升一个人的水平？不同年龄、性别、性格的人，学习方法方面应该如何取舍？所有这些问题都值得我们进一步去思考。至少，我们知道，要重新对学生、教师乃至教材所扮演的角色重新定位。
教与学的辩证初探：怎样学，就应该怎样教，说明了学习的主体地位和教学的主导地位。学得多就教得多，学得少就教得少；学得快就教得快，学的慢就教得慢，与我们现在所熟知的“互引理念”的思想是一致的。互引理念指出，在一项由双方参与的活动中，活动效率最大化的关键在于双方节奏保持一致。如果说教师应该把握学情，了解学生的学习情况，比如认知速度；那么学生更应明确自己的学习速度和进度。当教师和学生把关注的焦点同时放在学生的学情上的时候，学生能够以此随时调整学习计划、学习方法；教师同样能够有针对性地对引导学生学习做出调整：这个时候，师生双方节奏保持一致，最终彼此之间产生默契，达成一种“和谐”的状态。如果在此基础上增加一个前提：教师和学生之间的角色可以互换的话，那么如果从哲学的角度思考，如同一把收紧的弓一样，“和谐来源对立的紧张”，教学的和谐状态来源于教学过程中师生双方在角色的变换中、教与学的辩证之中取长补短，共同提高。
为了从全盘考虑，我们有必要把上面提到的情形泛化，从而做出明智的取舍。注意，这里不再单独提到“教师”或者“学生”，而泛指其中的一方。如同两个人爬竿那样，当甲看到乙爬得比自己高时，在积极的心态下，他会认清自己的差距，奋起直追；在消极的心态下，他也会自暴自弃，一蹶不振。同样地，我们可以感受得到教师和学生之间那种密切的联系：师生两人共同学习时，一方看到另一方在某一领域深刻、独到的见解时，在积极的心态下，为了达成超越学习目标，就会抓紧时间紧张地展开更为深入的研究：这就是陶行知先生“教学相长”的思想；在消极的心态下，为了达到学习目标的最低要求，老师说什么，他就做什么，于是乎就有了“六十分万岁，六十一分浪费”这样所谓的口号：这是一种普遍存在于高等教育的一种“教学互制”现象，需要引起我们的注意。那么，我们或许会进一步追问，同样是教学，为何会有教学相长和教学互制两种截然不同的局面？其实，这里包含着多层次的辩证关系：从知识需求层面，可以看到外需与内需的辩证；从学习状态层面，可以看到主动与被动的辩证；学习层次层面，可以看到学习与研究的辩证。因为我们知道，在英语单词中，为了完整地阐述“学习”一词的含义也是要用两个不同单词区分开来的：learn这种狭义的学习，即一般的、肤浅的学习；study这种广义的学习则可以解释为深入的、透彻的研究。那么，诸如此类“如何化教师的外需为学生的内需”这类的问题如同刚刚开瓶的汽水泛出的小气泡般一个个浮出水面。
人们常说，生活的大快乐，就是把需要抹平的不快尽快忘记；把值得回味的记忆永久珍藏。前不久的一天，我回到了以前工作过、生活过的学校，看到湛蓝的天空下，楼上的孩子们聚在一起向我挥手。此后，每当想起往事的美好，我就会心地一笑。珍惜人生中的分分秒秒，品位生活中的点点滴滴。
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